第零零二三章 龙国有故事 菩萨或神仙
<abl ali=ri><r><></></r></abl>谚语云：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一小我私家的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
纵使一小我私家现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善行善，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。
关于因果、以及心相的著名故事，龙国历史上流传已久的就是唐朝的裴度，一个宰相的起身史。
唐朝中书令晋国公裴度，未起身时又瘦又小，相貌也不够珍贵，多次在功名场上受挫。连他自己都感应很疑惑。
正好洛中有个相面先生，很被王侯将相推崇。
裴度便特意造会见命于他，相面先生说：“郎君的相貌神采，稍异于凡人，相书没有形貌。郎君若不能蓬勃致贵，就会饿死。然而，如今还看不出你有什么特殊能蓬勃致贵之处，可另日来访，别藐视粗蔬粝食。等十来天后，我给你仔细看看。”
裴度允许后，频频前往，都因有朝客在相面先生处，只好先去游览香山寺。当裴度彷徨在走廊和侧房之间时，突然望见一个穿素色衣服的妇女，把由丹黄色贴身单衣系成的肩负放在寺庙的栏杆上，祈祷了很长时间，又掷茭问凶吉，叩头瞻拜后离去。
过了一会儿，裴度望见那件肩负还放在原处，知道是谁人妇女遗忘了，想追去送给她已经来不及了，裴度料那妇女一定会再来，于是就把肩负收起来。可等来等去，等到太阳落山了，还不见妇女来，裴度只好把肩负带回到住处。
第二天早晨，又带着肩负去了老地方。寺门刚开，就看到昨天谁人妇女快快当当跑来，茫然失措，又惋惜长叹的样子，好象有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。
那妇女说：“我的父亲没有罪被拘押起来，昨天求得朱紫给我二条玉带，一条犀牛带，放在用贴身衣服裹成的肩负里，价值一千多串钱，企图用来行贿管事的，不幸在此丢失，我老父亲就要大祸临头了。”裴度很痛惜她，又仔细地追问那工具的颜色，都说对了，就还给了她，妇女哭着拜谢，请裴度留下一条，裴度却头都不回地走了。
不久，他到相面先生那里，相面先生仔细审看后，脸色陡变，赞叹道：“这种面相一定是你有阴德上身，前途不行限量，这不是我所能知道的。”经由再三诘责，裴度才把前几天的事告诉了他。先生感伤万分，说这是阴功积善所至。
那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”(相当於今天的大学副院长)，不久，又升为首相。
他升任首相的经由很是曲折：裴度早先奉朝廷的下令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。
王承宗和李师道等叛贼战略阻扰蔡州的援军，因此漆黑潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且首先杀害了宰相武元衡，下一个目的就是裴度。
他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的亵服，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼转身用刀砍断王义的手，裴度才气逃脱。由於裴度逃走过於急遽，不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。使裴度活了下来。
皇上说：“裴度能够脱险，全是天意(实在是他的福报)!”於是下令裴度为“淮西招讨使”，而平定了淮西的内乱，而且封他为“晋国公”，经常衔命出使边地诸国。
而其时四夷的君长，一定会询问裴度的年岁相貌，由此可见龙国和夷族对他是多麽敬畏和佩服!裴度事奉四位天子，始终体现了很好的品行。
他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。
为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，而且获得这麽大的福报呢因为君子和小人的差异就在一个贪念。裴度的心较量清净，不光对他人所遗失的珍贵物品无动於衷，纵然生死的问题，他也能置之度外。
裴度心量宽阔，所以福德也宽大。如果他真的以送还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的品行，甚至向人放肆吹擂，那麽他所获得的福报也就微少了。
从心理学的层面来说，每小我私家的面相都反映着其相对应的身体和心理的状态，好比一个身体康健、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭丰满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多数是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个原理。
虽然，崔宁对于玄学、因果和宗教更有自己的明确和看法。
因果不仅仅在于行，也在于心，在于“厚德载物”和“谨言慎行”，在于“知其然知其所以然”，也在于“自知之明”。
从概率角度和科学的角度论证，如果一个社会%的人都在做好事、善事和遵守社会秩序公德的事情，我们任何一小我私家也都市成为其中的受益者，包罗自然而然的被影响和约束，以及成为一个遵守秩序和公德的人。
反而言之，如果%的人都在蹂躏规则和伤害他人，我们每小我私家也都很容易成为受害者，然后不停形成恶性循环，这是因果最简朴的社会学解释。
虽然，崔宁更明确，宗教为什么劝人向善，首先这是宗教的立身之本，因为宗教也要适应社会和时代，尤其是在古代，冷武器时代，以及还没有现代科学的古代，宗教实际上充当了谁人年月的社会学教育，以及人类对自然的敬畏和探索。
每小我私家、每小我私家的每个想法和行为，实际上都是大自然和宇宙“蝴蝶效应”的一个翅膀，最终的风暴会影响到每小我私家，以及带来差异的运气，实际上，是因为宇宙自己有着严格的“灵性纪律和规则”，不是随机的，更不是偶然的，科学、哲学和玄学（神学），并不矛盾，只是现代科学还需要一万年的时间来不停进步而已。
在现代医学和手术完善之前，人们认为华佗的故事是传说，可是厥后证明华佗是个真正的神医，在一千多年前据掌握了麻醉学、药理学和手术等*的技术，和王莽一样简直就是“穿越者”。
至于说的面相等学说，一小我私家如果经常面带微笑或者面目祥和，在社会学上，待人接物、职场和家庭情况中，自然也会更好的适应和面临情况，获得友谊和信任，包罗带来好运气。
如果一小我私家整日没精打彩、言语无味或者心不在焉，注定不会获得信任认可和加持，只能活在气馁和无奈当中，成为所谓的“失败者”，凭证龙国传统的说法，就是“命欠好”。
至于古老传说中的“点石成金”、“呼风唤雨”和“撒豆成兵”等，实际上都是科学要生长到粒子（夸克）水平才气研究的事物，可是在这个时代，“粒子是上帝的事情”，科学家们研究粒子，还处于人类科学的石器时代。
用了一天的时间，崔宁把宗慧法师送给自己的书翻了一遍，然后放起来。
至于宗慧法师送给自己似石似玉的“片生熟鱼”，握在手里，崔宁感受到了磅礴的生命能量，自己手里握的似乎是一条挣扎着的鲸鱼，崔宁甚至绝不怀疑，这是一条有生命的鱼。
“大鱼？”突然，崔宁又听到一个曾经听过的声音，是自己体内那道亮光，如今盘踞在自己的脐下位置，像是一条小金龙，在回岭州的路上，就一直在甜睡的状态。
“你醒了吗？”崔宁试着和“小金龙”相同。
“大鱼，大鱼”小金龙没有回覆崔宁的话，重复着简朴地辞藻“谢谢你”
“不客套”崔宁默默和“小金龙”相同“你是谁呀？”
“我是小龙”声音听起来很稚嫩“你可以叫我小龙，不外我以前是条蛇，现在是一条小龙，被雷劈了四百年的一条小龙”
“那你还在世吗？”崔宁也是疑问。
“虽然了，我还在世，要不怎么和你说话，不外呢，我现在离不开你的身体了，我需要休息，然后就可以恢复我的神通了”小龙说道。
“你有什么神通？需要我帮你做些什么吗？”崔宁继续问。
小龙很是自满的说道：“我是龙，自然神通宽大，不外现在似乎不像是以前了，天地之间少了许多工具，我也不知道，不外呢，你有什么不知道的可以问我”
“那你怎么样才气脱离我的身体？”
“这个……我也不知道，脱离你的身体预计就会继续被雷劈，然后呢，我需要增补能量，不外呢，也能帮你，因为我知道许多事情，包罗资助你趋吉避凶什么的”小龙回覆。
“那你帮我算算，我的怙恃在那里？”崔宁问出了自己最体贴的问题。
“哦，那我看看……不行不行，有一层有一层的迷雾，哦，好累好累，要休息了，再见！”
崔宁以为这个小工具有点不靠谱，不外自己身体从小就差异寻常，多了一个小工具也就无所谓了。
不外，自己的身体原来就是一个填不满的黑洞，这下又多了一个吃能量的家伙，以后，只能多吸收能量，不外看来自己被雷劈，身体里的小龙不受影响，似乎自己的身体成了一个能量的转换器一般。